lanjutan parafraf ke 3
يَشْهَدُ العَالَمُ اليَوْمَ تَطَوُّرًا تِقْنِيًّا سَرِيعًا أَثَّرَ
فِي مَجَالِ التَّعْلِيمِ. وَلَمْ يَعُدِ المُعَلِّمُ مُجَرَّدَ نَاقِلٍ
لِلْمَعْلُومَاتِ، بَلْ أَصْبَحَ مُوَجِّهًا وَمُرْشِدًا لِلطَّلَبَةِ. فَعَلَيْهِ
أَنْ يُتْقِنَ اسْتِخْدَامَ الوَسَائِلِ الرَّقْمِيَّةِ فِي عَمَلِيَّةِ
التَّعَلُّمِ. كَمَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُنَمِّيَ مَهَارَاتِ التَّفْكِيرِ
وَالإِبْدَاعِ لَدَى الطُّلَّابِ. وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّ تَطْوِيرَ كَفَاءَةِ
المُعَلِّمِ أَصْبَحَ ضَرُورَةً فِي العَصْرِ الحَدِيثِ
وَعِلَاوَةً عَلَى ذَلِكَ، لَا يَقْتَصِرُ دَوْرُ المُعَلِّمِ عَلَى
الجَانِبِ المَعْرِفِيِّ فَحَسْبُ، بَلْ يَمْتَدُّ لِيَشْمَلَ بِنَاءَ القِيَمِ
وَالأَخْلَاقِ فِي نُفُوسِ النَّاشِئَةِ. فَمَعَ انْفِتَاحِ العَالَمِ
الرَّقْمِيِّ، يَحْتَاجُ الطُّلَّابُ إِلَى مَنْ يُعِينُهُمْ عَلَى التَّمْيِيزِ
بَيْنَ الغَثِّ وَالسَّمِينِ مِنَ المَعْلُوْمَاتِ. لِذَا، فَإِنَّ
الِاسْتِثْمَارَ فِي تَدْرِيبِ المُعَلِّمِينَ وَدَعْمِهِمْ هُوَ الِاسْتِثْمَارُ
الحَقِيقِيُّ لِضَمَانِ مُسْتَقْبَلٍ أَفْضَلَ لِلأَجْيَالِ القَادِمَةِ
Komentar
Posting Komentar